舟山群島的地理環(huán)境塑造了陳彥妃獨(dú)特的性格特質(zhì)。這個(gè)由1390個(gè)島嶼組成的人資人海上城市，既有漁獵文明的料簡堅(jiān)韌果敢，又兼具江南文化的介里細(xì)膩溫婉。在《舟山地方志》記載中，陳彥當(dāng)?shù)鼐用褡怨疟阈纬?出海如虎，人資人歸家似水"的料簡雙重性格，這種特質(zhì)在陳彥妃塑造的角色中多有體現(xiàn)，如《潮汐之間》中兼具柔韌與剛毅的女船長形象。

方言研究專家李為民指出："吳語甌江片的發(fā)音特點(diǎn)造就了舟山方言特有的韻律感。"這種語言環(huán)境為陳彥妃的臺(tái)詞表現(xiàn)注入獨(dú)特韻味，其參演的方言話劇《漁光曲》曾獲浙江省戲劇節(jié)金獎(jiǎng)，評(píng)委特別稱贊其"將海風(fēng)般的語調(diào)節(jié)奏融入角色塑造"。

陳彥妃的求學(xué)經(jīng)歷印證了地域文化對(duì)藝術(shù)道路的影響。舟山中學(xué)時(shí)期的文藝骨干經(jīng)歷，使她系統(tǒng)接觸越劇、漁歌號(hào)子等本土藝術(shù)形式。該校藝術(shù)教研室主任王建國回憶："她總能在現(xiàn)代舞編排中巧妙融入漁家織網(wǎng)的動(dòng)作元素，這種創(chuàng)新意識(shí)在少年時(shí)期就已萌芽。"

進(jìn)入上海戲劇學(xué)院后，教授林婉秋發(fā)現(xiàn)其表演具有"非典型江南特質(zhì)"：既有昆曲的身段控制力，又能展現(xiàn)大海賦予的爆發(fā)力。這種矛盾統(tǒng)一在畢業(yè)大戲《海的女兒》中得到充分展現(xiàn)，該劇改編自安徒生童話，卻創(chuàng)新性地融入舟山祭海儀式的舞蹈元素。

陳彥妃自覺將地域文化轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號(hào)。在擔(dān)任舟山旅游形象大使期間，她主導(dǎo)拍攝的《千島之戀》微電影，創(chuàng)新使用貝雕光影與漁網(wǎng)投影技術(shù)，使傳統(tǒng)技藝煥發(fā)新生。文化學(xué)者張海洋評(píng)價(jià)："這種創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了從地域符號(hào)到美學(xué)符號(hào)的升華。"

在綜藝《非遺新說》中，她示范的"船模彩繪"技藝引發(fā)年輕觀眾關(guān)注，相關(guān)短視頻播放量突破2億次。這種文化傳播實(shí)踐驗(yàn)證了費(fèi)孝通"文化自覺"理論——藝術(shù)家對(duì)原生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力。

陳彥妃的身份認(rèn)知呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。早期采訪中，她多強(qiáng)調(diào)"海邊姑娘"的成長記憶；而立之年后的《演員的誕生》訪談里，開始闡述"海洋文化給予的開放視野"；近年更提出"文化擺渡人"概念，致力于東西方戲劇形式的融合實(shí)驗(yàn)。

社會(huì)學(xué)家李明哲認(rèn)為，這種身份認(rèn)知的演變軌跡，反映了全球化時(shí)代地域文化工作者的典型特征：既保持文化根性，又具備跨文化對(duì)話能力。其執(zhí)導(dǎo)的沉浸式戲劇《島·城》，正是通過舟山民居與威尼斯水城的空間對(duì)話，探討海洋文明的共通性。