一、女神節(jié)起源與演變

1. 校園文化的女神節(jié)產(chǎn)物

“女神節(jié)”最早可追溯至20世紀80-90年代中國高校的“女生節(jié)”活動。1986年山東大學(xué)和1991年廣東工學(xué)院（現(xiàn)廣東工業(yè)大學(xué)）分別發(fā)起關(guān)愛女生的女神節(jié)校園活動，逐漸形成3月7日慶祝的女神節(jié)慣例。這一設(shè)定旨在與3月8日“婦女節(jié)”區(qū)分，女神節(jié)迎合年輕女性對“少女感”的女神節(jié)偏好，避免被貼上“已婚”或“年老”的女神節(jié)標簽。

2. 消費主義的女神節(jié)推動

隨著電商平臺興起，“女神節(jié)”被商業(yè)包裝為促銷節(jié)點。女神節(jié)商家通過“女神”“女王”等稱呼刺激消費，女神節(jié)淡化婦女節(jié)的女神節(jié)政治與歷史意義，轉(zhuǎn)而強調(diào)購物、女神節(jié)美容等消費行為。女神節(jié)例如，女神節(jié)京東、女神節(jié)抖音等平臺以“3.8好物節(jié)”為名推出滿減活動。

3. 社會審美的迎合

“女神”一詞將女性價值與外貌綁定，強化“少女感”標準，被批評為對男權(quán)審美的妥協(xié)。媒體與品牌通過標簽化宣傳（如“精致”“凍齡”）加劇女性群體內(nèi)部的分化，例如區(qū)分“女生節(jié)”與“婦女節(jié)”。

二、與“婦女節(jié)”的本質(zhì)區(qū)別

國際婦女節(jié)起源于1909年芝加哥女工游行，紀念女性爭取平等權(quán)利的斗爭。中國于1949年將其定為法定節(jié)日，強調(diào)女性在社會經(jīng)濟、政治領(lǐng)域的貢獻。其核心是平等、抗?fàn)幣c賦權(quán)，而非消費或娛樂。

消費主義與娛樂化消解了婦女節(jié)的嚴肅性。例如，《》與《中國婦女報》批評“女神節(jié)”模糊了節(jié)日的政治意義，將女性價值簡化為外貌與消費能力，導(dǎo)致“婦女”一詞被污名化。

三、爭議與批評

1. 對女性權(quán)益的消解

通過“女神節(jié)”標簽，女性的社會角色被窄化為“被觀賞者”或“消費者”，忽略了婦女節(jié)紀念的勞工權(quán)益、性別平等等議題。

2. 制造女性內(nèi)部對立

“女生節(jié)”與“婦女節(jié)”的區(qū)分暗示未婚與已婚女性的對立，加劇年齡焦慮。這種分化被批評為資本與性別偏見的合謀。

3. 歷史記憶的遺忘

婦女節(jié)的斗爭歷史（如1911年紐約三角工廠火災(zāi)、俄國女工罷工）被娛樂化取代，削弱了公眾對性別不平等根源的認知。

四、現(xiàn)代社會的多元態(tài)度

《中國婦女報》等官媒呼吁回歸“婦女節(jié)”原名，強調(diào)其歷史意義。2023年微博話題“婦女節(jié)不是女生節(jié)不是女神節(jié)”引發(fā)熱議，部分網(wǎng)友支持保留傳統(tǒng)名稱。

部分群體認為“女神節(jié)”是表達贊美的創(chuàng)新形式。例如，商家推出DIY手工、音樂會等活動，賦予節(jié)日浪漫色彩。

在俄羅斯等國家，婦女節(jié)是法定假日，以鮮花和家庭聚會為主；中國則呈現(xiàn)商業(yè)化與政治性并存的復(fù)雜面貌。

五、如何正確慶祝？

1. 回歸節(jié)日初心

參與性別平等議題討論、關(guān)注女性權(quán)益案例（如同工同酬、反家暴），例如聯(lián)合國婦女署發(fā)起的主題倡議。

2. 多元活動選擇

3. 理性消費與自我關(guān)懷

選擇實用性禮物（如書籍、課程）替代過度包裝商品，或通過手寫卡片表達敬意。

“女神節(jié)”的流行折射出社會對女性價值的復(fù)雜認知。在享受節(jié)日儀式感的需警惕消費主義對性別議題的消解。正如克拉拉·蔡特金所言：“婦女解放是人類解放的尺度?！弊鹬貧v史、正視現(xiàn)實，才是對女性力量最好的致敬。