蜀山非遺，蜀山始于歷史，非遺恒于傳承，匠心堅(jiān)守匠心；蜀山非遺，傳承亦行于時(shí)代，蜀山傳承文明，非遺探索創(chuàng)新。匠心

近年來(lái)，傳承非遺不斷“出圈”，蜀山通過(guò)跨界融合的非遺方式實(shí)現(xiàn)保護(hù)創(chuàng)新，從“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”到“飛入尋常百姓家”，匠心非遺保護(hù)與傳承在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明中交輝相映，傳承讓更多的蜀山人共享保護(hù)成果，惠及全民。非遺

匠心堅(jiān)守，匠心熱愛(ài)可抵歲月長(zhǎng)

傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的吳氏船模、智慧巧思指尖定格的廬州麥稈畫(huà)、一針一線繡出百年中式審美的徽幫裁縫、一雕一刻盡顯文化芳華的木版水印花箋……很多人會(huì)用“擇一事，愛(ài)一生”來(lái)形容非遺傳承人，但他們?yōu)楹螘?huì)如此堅(jiān)守、這般熱愛(ài)？這個(gè)答案可以在這幾位非遺傳承人身上尋到。

“刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟(jì)不通……”早在數(shù)千年前，船就作為一種交通工具，逐波于人類(lèi)歷史長(zhǎng)河之中。在廬州吳氏船模傳習(xí)所里，目光所及，帆桅林立，鄭和寶船、古羅馬商船、李鴻章官船、巢湖民船……恍惚間猶如置身于波濤洶涌的海面之上。這些都是省級(jí)非遺項(xiàng)目廬州吳氏船模代表性傳承人吳培匠心制作的寶貝。

吳培已年過(guò)古稀，幾十年來(lái)，他共制作了近700艘船模，包括風(fēng)帆船、古戰(zhàn)船、游船等80多種類(lèi)型，最大的可下水載人，最小的不足掌心一寸，船身、船帆、船槳、船舵，每個(gè)部位都精細(xì)可見(jiàn)、真實(shí)可感。

（吳氏船模制作需幾十道復(fù)雜工序，十分考驗(yàn)人的耐心和毅力。王樹(shù)平 攝）

從船的形態(tài)、尺寸到每個(gè)部件的花紋，吳培都會(huì)反復(fù)查閱資料，力求還原其最真實(shí)的面貌。憑借這種精益求精的鉆研精神和一雙巧手，他被稱(chēng)為“指尖上的江淮船王”。

要做好物，先要做好人。要守好藝，先要守好心。

非遺不僅僅是一件件體現(xiàn)精湛技藝與古老智慧的工藝品，更蘊(yùn)含著真實(shí)可感的匠心和可參與體驗(yàn)的生活。廬州麥稈畫(huà)傳承人馬龍麟就像一位魔術(shù)大師，上演著魔法奇跡。

“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”，“畫(huà)”中的白鶴，正欲展翅高飛，油亮的羽毛發(fā)出柔和的光色，如同華麗的綢衣，誰(shuí)能想到這栩栩如生的畫(huà)作，竟是由毫不起眼的麥稈制成。一捆麥稈、一把剪刀、一瓶乳膠、一把電烙鐵，馬龍麟運(yùn)用樸素的工具，點(diǎn)麥成“金”、妙筆生“畫(huà)”，將麥稈制成一件件古樸典雅、纖毫畢現(xiàn)、吉祥寓意的工藝品。

煮、剖、刮、熨、剪、裁等幾十道工序，完成一幅復(fù)雜精致的麥稈畫(huà)，需要一兩個(gè)月甚至更長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)槊恳粋€(gè)細(xì)節(jié)都要用心用情、精益求精。馬龍麟把幾十年心血傾注在自己摯愛(ài)的麥稈畫(huà)創(chuàng)作中，樂(lè)此不疲，只為讓傳統(tǒng)技藝被更多人了解，這也是所有非遺傳承者的信仰，為傳統(tǒng)技藝不斷傳承、進(jìn)步，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展樹(shù)立起堅(jiān)實(shí)的精神支柱。

精益求精、一絲不茍、追求卓越，在日復(fù)一日、年復(fù)一年的堅(jiān)守中，兩位古稀老人不見(jiàn)任何疲倦，熱愛(ài)可抵歲月漫長(zhǎng)，大抵如是。

匠心傳承，非遺薪火生生不息

時(shí)代底色，是技藝薪火相傳，是創(chuàng)新生生不息，是精神賡續(xù)綿延。從事裁縫這一行當(dāng)，成為非遺傳承人，徽幫裁縫傳承人王俊坦言這源于他對(duì)爺爺和父親的情感，離不開(kāi)家學(xué)傳承。

說(shuō)起徽幫裁縫，要追溯到民國(guó)時(shí)期的“徽仁洋服”。當(dāng)年，一位來(lái)自安徽績(jī)溪的年輕人，與同鄉(xiāng)好友、徽州儒商胡學(xué)仁，在上海合股開(kāi)辦“徽仁洋服”店，精湛的技藝吸引了全國(guó)各地社會(huì)名流前來(lái)訂制。這位昔日的安徽小伙，就是徽幫裁縫現(xiàn)任掌門(mén)人王俊的爺爺王允茂。王俊回憶，爺爺雖年過(guò)古稀，但依然沒(méi)有停止對(duì)裁縫技藝的鉆研。爺爺視自己的工具為珍寶，一口氣可以報(bào)出幾百個(gè)尺寸和工具。并在數(shù)十年的積累中，逐漸形成一套“四功、六針、九法、十六訣”的成熟技藝體系。

（“徽幫裁縫”在一裁一縫中定制出傳承的工絕。劉兵生 攝）

王允茂去世后，當(dāng)年只有20歲的王俊從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)歸來(lái)，進(jìn)入服裝學(xué)校學(xué)習(xí)技藝。王俊耐心打磨縫制技藝，深入了解刺繡文化，堅(jiān)守、傳承著老一輩的初心。1992年，王俊在合肥重新創(chuàng)立起“徽仁洋服”品牌，以字母“H”和八葉蓮花為原型，注冊(cè)了“徽幫裁縫”品牌商標(biāo)，讓老字號(hào)重?zé)ㄇ啻?。三十年間，王俊對(duì)于當(dāng)前徽派服裝的造型設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工藝流程有著深入研究，并加以改良創(chuàng)新。他的作品中，多有古樸與現(xiàn)代相結(jié)合的新款式。他還將自己的店鋪開(kāi)到了都市最繁華的街區(qū)，精心布置櫥窗展陳，打造成城市的風(fēng)景線、街邊的“非遺博物館”，吸引市民一覽風(fēng)采、了解非遺。

有著相似經(jīng)歷的，還有木版水印花箋制作技藝傳承人——童敏。

花箋雖小，但紙筆之間道盡心中詩(shī)意、字里情義。童壽記始于1910年，1923年正式創(chuàng)牌，木版水印花箋技藝是童敏家族傳承的一門(mén)手藝，而他則是從小跟著技藝第三代傳人——他的堂叔公身邊看其制作紙箋，耳濡目染中，便愛(ài)上了這門(mén)手藝，開(kāi)始自己搜集資料學(xué)習(xí)研究，成為了童壽記木版水印花箋新一代傳承人。

（花箋雖小，但紙筆之間道盡心中詩(shī)意、字里情義。詹偉偉 攝）

如今，王俊和童敏也都帶起了自己的學(xué)生，從學(xué)生到老師，轉(zhuǎn)換的是角色與身份，不變的是傳承與延續(xù)。

未來(lái)已來(lái)，創(chuàng)新賦能非遺“活”起來(lái)

非遺傳承離不開(kāi)創(chuàng)新賦能，唯有結(jié)合非遺之“古”與時(shí)代之“新”，才能讓大眾真正走近非遺。

吳培帶了不少學(xué)生，包括她的女兒吳婷。作為吳氏船模新一代的傳承人，吳婷和父親一起探索船模文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作。船模果盤(pán)、船模桌面收納盒、金屬船模裝飾品……這些時(shí)代精致審美下的實(shí)用衍生品，迅速打開(kāi)年輕人的市場(chǎng)。

當(dāng)非遺遇上文創(chuàng)，物質(zhì)與精神達(dá)成一種和諧之美，這場(chǎng)“雙向奔赴”，也讓非遺文化走進(jìn)生活，走到身邊，走入尋常百姓家。

童敏與他的學(xué)生探索運(yùn)用現(xiàn)代傳播載體，讓更多年輕人漸漸了解、喜歡木版水印花箋這項(xiàng)技藝。

而馬龍麟的孫子費(fèi)鈴峰在幼兒園時(shí)期就開(kāi)始跟著她學(xué)習(xí)麥稈畫(huà)制作。如今，還是初中生的費(fèi)鈴峰，學(xué)習(xí)非遺技藝已有十個(gè)年頭。他不僅能完成一定難度的畫(huà)作，還在跟著奶奶探索創(chuàng)新麥桿畫(huà)的更多可能?！皫е湺挳?huà)技藝走向世界?！边@個(gè)目標(biāo)，已在費(fèi)鈴峰心中深深埋下。

王俊則致力于讓“徽幫裁縫”成為“穿在身上的文化”。他最新創(chuàng)作的一款胸針，是以城市地標(biāo)大蜀山為創(chuàng)作原型，讓傳統(tǒng)技藝與本土特色元素相結(jié)合，打造創(chuàng)意配飾，讓非遺文化變得更親近、更可感。

 （馬龍麟向年輕人介紹麥桿畫(huà)的技巧。劉兵生 攝）

每一道工序、每一次創(chuàng)新，都是對(duì)傳承的堅(jiān)守。正是這份堅(jiān)守，讓每個(gè)非遺項(xiàng)目傳承人，發(fā)自內(nèi)心的驕傲和自豪。

近年來(lái)，蜀山區(qū)不斷加大對(duì)非遺項(xiàng)目的挖掘、保護(hù)和宣傳力度，蜀山非遺與經(jīng)濟(jì)、文化融合發(fā)展。辦活動(dòng)、開(kāi)展覽，“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，打造VR展廳、數(shù)字非遺，線上線下融合互動(dòng)，隨時(shí)隨地感受非遺魅力……截至目前，蜀山區(qū)共有省市區(qū)級(jí)“非遺”項(xiàng)目57項(xiàng)。其中，列入省級(jí)保護(hù)名錄11項(xiàng)，市級(jí)9項(xiàng)，區(qū)級(jí)37項(xiàng)。未來(lái)，將有更多非遺在新時(shí)代中“活起來(lái)”，穿越時(shí)光，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，綻放時(shí)代光彩。

非遺文化，承載著城市歷史，察今知古，探本溯源。蜀山非遺人，保持初心，精雕細(xì)琢，文化之韻，閃耀歲月。這些，鑄就了蜀山獨(dú)特的文化風(fēng)貌，賦予這座活力之區(qū)，強(qiáng)盛的生命力。

來(lái)源：詹偉偉 張娜 朱琛琛